(Psaume 23:6)  ⁶ Oui, le bien et la bonté de cœur me poursuivront tous les jours de ma vie ; et je veux habiter dans la maison de Jéhovah pour la longueur des jours [...]

 (Exode 34:6, 7) ⁶ Et Jéhovah passait devant sa face et proclamait : “ Jéhovah, Jéhovah, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère et abondant en bonté de cœur et en vérité, ⁷ conservant la bonté de cœur à des milliers, pardonnant la faute et la transgression et le péché [...]

 (Jean 11:32-35) [...] ” ³³ Jésus donc, quand il la vit pleurer et les Juifs qui étaient venus avec elle pleurer [aussi], gémit dans l’esprit et se troubla ; ³⁴ et il dit : “ Où l’avez-vous déposé ? ” Ils lui dirent : “ Seigneur, viens et vois. ” ³⁵ Jésus se laissa aller aux larmes.

(Luc 7:13-15) ¹³ Et quand le Seigneur l’aperçut, il fut pris de pitié pour elle, et il lui dit : “ Cesse de pleurer. ” ¹⁴ Sur quoi il s’avança et toucha la civière, et les porteurs s’arrêtèrent, et il dit : “ Jeune homme, je te le dis : Lève-toi ! ” ¹⁵ Et le mort se redressa et commença à parler, et il le donna à sa mère.

A mes ennemis, à ceux qui m’ont fait du mal, avec amitié.

Amitié, terme utilisé à tort et à travers, gaspillé, exploité, consumé, mal employé. Et pourtant, pour moi, pris dans sa dimension authentique et originale, il est d’une très, très grande valeur et hauteur. En effet je n’ai jamais appelé ami une personne que je ne connais pas et que je n’aime pas profondément.  Et je ne le ferais jamais. Et je n’ai encor moins confondu une connaissance, le sympathique, l’attirant, celui qu’on estime, le camarade, le frère avec l’ami. Et je ne le cofonderais jamais. J’écris au sujet de l’amitié seulement  maintenant, parce que pour moi, c’est dans sa dimension mûre et responsable qu’elle est source de plaisir et de sens. C’est une capacité. C’est le lieu où l’on peut boire la vie par ses plus intimes, profondes et mystérieuses racines. Conçue ainsi, l’amitié est un voyage intérieur continuel, fascinant, même si parfois douloureux. Pour atteindre la vraie dimension d’amitié, telle que je l’entends, il faut nettoyer son cœur des mécanismes pervers de la personnalité qui mystifient, déresponsabilisent, rendent impossible le rapport avec la vérité, donc avec soi même, avec le monde, avec Dieu.

(Proverbes 17:17) ¹⁷ Un véritable compagnon aime tout le temps et c’est un frère qui est né pour [les jours de] détresse.

(Proverbes 18:24) ²⁴ Il existe des compagnons tout disposés à se briser l’un l’autre, mais il existe tel ami plus attaché qu’un frère.

(Jacques 2:23) [...] “ Abraham eut foi en Jéhovah, et cela lui fut compté comme justice ”, et il fut appelé “ ami de Jéhovah ”.

Le moi augmente en pouvoir et en maturité  psychologique, selon ma définition, proportionnellement à sa capacité de décentrement. Dans les premières années de sa vie l’enfant vit complètement centré sur soi même, s’identifiant avec le monde et identifiant le monde à soi-même. Il n’a pas conscience de la réalité qui l’entoure comme altérité. Son voyage de conscience spirituelle commence avec la prise de conscience d’un monde en dehors de son propre égo, indépendant et irréductible, et la découverte de beaucoup d’interlocuteurs avec lesquels doit apprendre à se rapporter, à travers des stratégies de rapprochement adéquates  (pour en réjouir parce que on en a besoin) et de distanciation (pour ne pas les manipuler et les réduire à intérêt personnel).

2. notre dire doit être vital.

3. notre dire doit être nécessaire.

Autrement il vaut mieux se taire.

Les sages sont et restent le plus souvent en silence. Ils attendent et écoutent, et lorsqu’ils parlent c’est parce que ils ont quelques chose à dire. Nous devons nous exprimer, mais uniquement pour le meilleur.

Une fois commencé le voyage spirituel rien ne peux jamais être comme avant. Lorsque tu rentre dans la vérité tu ne peux pas en sortir indemne. La vérité condamne les malfaiteurs et celui qui la proclame reçoit des blâmes, des épreuves, de l’opposition, parfois des persécutions. Il a envie d’abandonner le voyage et la vérité, mais lorsque la vérité a pris racine dans son cœur, elle devient un feu ardent et douloureux que l’on ne peut pas contenir, parce que Dieu est avec soi comme un homme fort et terrifiant (Jérémie 20 :11). Alors le désir de Dieu devient douloureux parce qu’on sait par Dieu que les malfaiteurs, que l’on veut aider trébucheront et ne réussiront pas. Et cette douleur devient alors ta recherche. Après cette expérience l’ordinaire devient extraordinaire. Et rien de ce qui est de ce monde ne pourra désormais te satisfaire. A présent on pourra encore tomber, mais désormais on connaît la vérité, et comme dit Jérémie, elle brûle au-dedans de nous  (Jérémie 20 :9). On ne pourra plus nier que celle-ci est la vérité, et tenter de vivre selon ses principes constitue la partie restante du voyage. Maintenant la recherche est réelle, parce que la vérité est réelle.