Celui qui est l’objet de la névrose d’un autre individu, c’est-à-dire de sa projection, il ne réussi pas à être vu dans sa véritable identité, parce que le méchant ne veut pas le voir pour ce qu’il est, mais pour ce que lui il veut qu’il soit. Celui qui projette sur l’autre son propre vécu ne veut pas, au fond, faire vivre l’autre, ne veut pas le vivre dans sa diversité, dans sa complexité, dans son autonomie, dans son authenticité. Le méchant efface, au dedans de soi, l’identité de l’autre. C’est seulement ainsi, en ne le connaissant pas, en l’annulant, que le méchant peut voir dans l’autre tout ce qu’il veut, ses propres fantasmes, ses propres démons, ses propres perversions. La névrose, sous forme de méchanceté, non seulement empêche de connaitre vraiment l’autre et de voir qu’il est unique et irremplaçable, mais aussi empêche d’établir une amitié véritable avec l’autre et transforme, dans son esprit en délire, l’autre à l’image et ressemblance de son gré : « Tu es celui que je veux que tu sois ». La névrose, en tant que méchanceté, ne peut que vouloir détruire la vie, la bonté, la passion, la vocation.

Parce qu’elle les envie.

 Parce qu’elle sait qu’elle ne les possède pas.

(Tiré en exclusivité du livre qui sortira au printemps dans les librairies italiennes « LIBERI DI AMARE » , uniquement pour les lecteurs de mon blog)